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《一般清意味——《西游记》前十五回阅读笔记(外一篇)》前言

2017-8-1 10:14:11 来源:易文网 作者:吴小锋

  四大名著在中国家喻户晓,《西游记》更是因为电视剧的功劳,深入人心。不过,《西游记》,借一路斩妖除魔,到底要讲一个什么道理,西天取经,背后意味着什么,一直都是困扰我的问题。以现代人的眼光看,《西游记》是一部神话小说,在明清时代人的眼里,却是一部证道小说。《西游记》的最早刊本,是明代万历二十年(1592)的金陵世德堂刊本。世堂本二十卷,以邵雍的《清夜吟》编目,“月到天心处,风到水面时。一般清意味,料得少人知。”

  《西游记》的作者不明,读法也多样,主题五花八门。这里,不去谈《西游记》的作者问题(至今聚颂),也不谈《西游记》的版本沿革,只想认真面对这个文本。《西游记》脱胎于玄奘西游取经的故事,故事发生在唐代,经历唐宋元明四个朝代的发酵酝酿和增损改写,定本在明代。经唐代官方表彰,佛教和道教大盛,与儒学也有不同程度的交流。至明代,儒释道三教合一,也奠定了《西游记》的思想结构。鲁迅和胡适以来,近人大都反对以佛道观念解读《西游记》。无论佛道还是儒,都被新文化目为封建落后的文化。不过,翻开《西游记》,满篇的佛道意象终究难以回避。

  今人对《西游记》的了解,大都通过影视作品,而非文本本身。阅读文本,绝对会有全新感受。不过,阅读《西游记》,最好先清除我们自身各种奇怪的观念,至少回到明代的思想世界,更一步可以接通明元宋唐的精神气息。《西游记》里的东西很深,其核心内容触及儒释道三家文化,是一个大熔炉。阅读《西游记》,需要丰富的传统文化知识作为支撑,不然,难以看懂其中玄机。

  这里对《西游记》的解读,仅仅是我自己的阅读体会。文中所言,是我理解的,看到的,认为重要的。文本中,还有很多东西,因为篇幅无法细读,也因为我的眼光局限,触及不到。佛道的修炼,尤其是内丹修炼,需要老师带。张伯端言:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜”,我天资愚钝,丹道方面没有修行,也没有老师指教。此书,老实说,是强猜之书。写到十五回,已经难以为继,就此打住,不敢再多言。

  我对《西游记》的理解,主要依赖两本书:一是陈士斌的《西游真诠》,以《周易参同契》和《悟真篇》来理解《西游记》,阐释三教合一、仙佛同源的理论。还有一本是刘一明的《西游原旨》,沿着证道书的路线,在《西游真诠》的基础上继续推进和丰富。其他主要用到的参考书,交代在篇末。

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