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《金粟轩纪年诗》闫序

2017-8-1 14:09:46 来源:易文网 作者:阎修篆

    前彰化师大教授林曦先生,对国学深有造诣,十年之间,即深读二十五史、历代诗话、历代笔记大观等典籍,并做过深入而系统之研究,浏览可谓学兼中西。

    日前交来南师诗集,注释全卷嘱为之序,不学如愚,曷感弄斧班门,贻笑大方,兹已有缘得读吾师诗集卷,乃受命焉。

    古人谓诗者,志之所至也,又说“在心为志,发言谓诗”,又说:情动于中而不能已者,此三百篇之所以为作也。

    三百篇之前,有所谓“击壤歌、康衢谣、卿云歌”,其诗之滥觞。

    南师之诗如其人格乃是文化的,历史的,乃至全人类的,厚生乐利,文化昂扬,世界和平,是全人类的典范准绳,以致天下为公之大道,读吾师诗,虽未敢期人人之顽廉懦立,社会之安和乐利,则亦后至者之责也矣。

    乙卯过蛮溪

    乱山重叠静无氛,前是茶花后是云。的的马蹄溪上过,一鞭红雨落缤纷。(象征天下太平民生乐利)

    东风骄日九州忧,一局残棋尚未收。云散澜沧江岭上,有人跃马拭吴钩。(象征诗人忧时嗅到东瀛之火药味道)

    千岩万壑猎天骄,列队梯山士气豪。深夜鸣笳亲校阅,魑魅惊走铩弓刀。(象征青年人对于国家的责任)

    一书一剑平生志,南师对社会的责任感,当我们英雄跃马蛮溪,其忧国忧民之气溢于言表,与陆放翁同有以天下为己任之志,很遗憾的世事与诗人的理想尚有距离。

    死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。

    聊为微言,以为吾师学术文化继起者之责也。是为序。

                                                                  阎修篆
                                                                  二〇一四冬

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